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去正定,大名鼎鼎的“一寺四塔”是必游的。一寺即为全国十大名寺之一的隆兴寺,也叫大佛寺。四塔便是天宁寺的凌霄塔(木塔);开元寺的须弥塔(砖塔);广惠寺的华塔(多宝塔);临济寺的澄灵塔(青塔)。
临济寺的澄灵塔,原本是为收藏临济宗开创人义玄禅师的衣钵修建,在四塔中最小,形制也最新,这座塔所在的临济寺,是正定四寺中唯一一座香火延续至今的庙宇。寺中有僧侣活动,有香客往来,人们在寺中绕塔祈福,是这座小城不可多见的盛景。
临济寺历史悠久,东魏兴和二年(公元540年),其前身临济院在城东南二里许的临济村创立。晚唐时禅师义玄驻锡此院并创立临济宗,四方信徒来此参师求学,极盛一时。宋以后,临济宗在日本“学徒云集,朝野尊尚”,成为日本佛教主要宗派之一,此宗认定临济寺为其祖庭,视澄灵塔为其重要的祖塔之一。
澄灵塔因上面的青色琉璃瓦,被更多人称为青塔。还未见到古塔,光是听名字,就足以想象其空灵秀丽的艺术造型。
澄灵塔清俊秀丽、雕刻精美,梁思成在考查此塔时,曾如发现彩蛋般写道:“平坐及初层檐的斗拱都出双抄,第二层以上则只出单抄;在第二,四,六,八,层上,补间铺作用有斜拱的如意斗拱,而三,五,七,九诸层,则只用单纯的华拱,表示虽在致徽的斗拱布置上,也是经过一番匠心的,只可惜这番苦心,七百余年来有几人注意过。”这奇数层和偶数层的细微差别,值得细细品味。
在古塔附近仰视,可以看到塔上的斗拱,绿色的琉璃瓦增添了诸多秀气。虽然这种密檐式实心砖塔已经失去了登临的功能,但在人们心中,它的宗教意义始终更胜一筹。
澄灵塔后面建有一座大雄宝殿,两边是僧人生活的地方,相比于这座古城里的其他古迹,寺内生活气息浓重,香火缭绕,是个充满人间味道的地方。
1.佛教的寺院与少林寺没有区别,只是名称不同。因为少林寺是佛家寺院,当然供奉佛像。
2.阿弥陀佛指西方极乐世界中最大的佛。
南无阿弥陀佛:南无(敬礼)指向西方极乐世界中最大的佛礼敬。
因为我们生活在东方,佛教说在我们世界的对面有一个世界是极乐世界。所以说极乐世界在西方。
因为和尚是佛门弟子,当然要时刻念经。善载是让人们时刻记着向善。
3.因为佛是引导人们向善的,所以能够长存。成为三大宗教是因为,佛的慈悲能使人空虚的心灵找到精神寄托与精神安慰。